عرض مشاركة واحدة
قديم 23 Jan 2014, 02:57 am رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أم الشفاء
لؤلؤة الملتقى
إحصائية العضو






أم الشفاء is a name known to allأم الشفاء is a name known to allأم الشفاء is a name known to allأم الشفاء is a name known to allأم الشفاء is a name known to allأم الشفاء is a name known to all

أم الشفاء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم الشفاء المنتدى : قسم الســـــــــير والتراجم
افتراضي رد: الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله

(( عـــــــن الــعـــقــيــدة ))

1 - سمعت الوالد يقول : لا يوجد في نص صحيح أن من أسماء الله – تعالى – ( الصبور ) والترمذي هو فقط الذي روى الزيادة في الحديث المتفق عليخ ( إن لله تسعا وتسعين اسما ) زاد ... ثم سردها .

ثم قال الوالد : وقد أدمجت في هذه الأسماء أسماء ثبوتها لا يصح ، والله أعلم .
(2/477) رقم (6) .

2 - وقال الوالد : الصحابة لم يختلفوا في العقيدة أبدا ، إنما الخلاف وقع بعدهم .
(2/493) رقم (124) .

3 - قال الوالد : إن السلف لا يختلفون في العقيدة والتفسير ، إنما الذي يحصل منهم اختلاف تنوع ، مثل قولهم عند قولهم – عز وجل – ( اهدنا الصراط المستقيم ) قال بعضهم : الإسلام ، وقال بعضهم : ....

وهذا الاختلاف ليس من الاختلاف المذموم ، إنما هو خلاف تنوع .

(2/510) رقم (207) .

4 - وسمعته يقول : مسألة التكفير مسألة عسرة جدا ، أعجزت أهل العلم الأوائل ، وكان الخوض فيها سببه الخوارج .
(2/517) رقم (238) .

5 - وسمعته يقول : إن التفصيل في مسألة من ترك الحكم بما أنزل الله – تعالى – لابد منه ؛ وهو على ثلاثة أقسام ، وأما عدم التفصسل فليس بصحيح .

وسمعته يقول : قال بعض السلف عن الذين ينكرون رؤية الله – تعالى – يوم القيامة : عسى الله أن لا يريهم وجهه الكريم ؛ لأنهم لم يؤمنوا برؤيته .

(2/524) رقم (286) .

6 - قال الوالد : إن الجهمية كفار .
(2/543) رقم (402) .

7 - وسمعته يقول : أول من سمى ( علم الكلام ) ( توحيدا ) هو أبو منصور الماتريدي .
(2/497) رقم (147) .

8 - قال السائل : ياشيخ ما هو الكفر البواح ؟

قال الوالد : هو الواضح الذي ليس فيه تأويل .

قال : ياشيخ ! ظهر في هذا الزمان أناس يدعون إلى قتال الحكام بزعم أنهم كفار .

قال الوالد : هؤلاء يجب أن يؤدبوا ؛ فإن السلف الصالح قالوا : الصبر على إمام جائر سنة ، خير من الصبر على وقت بدون إمام سِـنة ( السنة النعاس ) .
(2/763) تحت الرقم (22) .

9 - وسمعته يقول : إن أبا حنيفة كان مرجئا ثم تاب .
(2/765) رقم (41) .

10 - وسئل الوالد – رحمه الله تعالى – عن قول بعض الناس ( إرجاء العامة ) ؟

فقال : هذا قول صحيح ؛ فغن بعض الناس إذا قلت له : لا تحلق لحيتك . قال : الإيمان ها هنا ، ويشير إلى قلبه .
(2/767) رقم (51) .

11 - وسئل عن قول بعض الناس لبعضهم ( مولانا ) ؟

فقال : كلمة ( مولانا ) لها عشرة معانٍ ؛ منها ( سيدنا ) ؛ ولكثرة معانيها الأفضل تركها ، وعدم مناداة أحد بها .
(2/767) رقم (54) .

12 - وسمعته يقول : إن كلام ابن القيم في ( فناء النار ) أجمل فيه ، ثم فصل في بعض كتبه بقوله : إن التي تفنى نار الموحدين ، بعد أن يعذبوا فيها .
(2/751) رقم (58) .

13 - وسمعته يقول : إن كلمة مجاز استعمالها باطل – أول ما أخذت من المعتزلة .
(2/533) رقم (340) .

14 - وسمعته يقول : إن كلمة مجاز ليس لها أصل في الشريعة ، ولا في اللغة ، وقد ألف الزمخشري كتابه (( الأساس في اللغة )) ؛ ليساعد المعتزلة على القول بالمجاز .

(2/533) رقم (443) .

15 - وسمعته يقول : من قدم رأي رجل على الكتاب والسنة وهو عالم ؛ فإنه يخاف عليه الشرك .
(2/536) رقم (458) .

16 - وسمعته يقول : جهنم لها دركات لا درجات ، وذكر لها سبعة أسماء في القرآن ، ومعنى الدركات النزول إلى أسفل .
(2/534) رقم (346) .

17 - وسمعته يقول : أنا لا أعرف التاريخ الميلادي ، ولا أومن به .
(1/420) رقم (226) و(1/436) رقم (515) .






رد مع اقتباس