مشروع قراءة كتاب، من تشاركنا؟؟؟؟

[ناصرة السنة بإذن الله]

سجل لمشاهدة الصور

أخواتي الكريمات تعد القراءة أمر إلاهي بحيث كان أول ما أمر به نبيه صلى الله عليه و سلم في قوله سبحانه (( إقرأ )) و القراءة مفتاح للعلم و سيف على الجهل ، تنوير للطريق و تفتيح للعقل و قضاء على الأمية في دين الله، و أعني هنا قراءة كتب الشريعة، و العلم النافع ، علم الآخرة التي تحتاج إلى زاد و جنة لا يدخلها المرء بعد رحمة الله إلا بمعرفته بموجبات دخولها ،و نار لا يبتعد عنها المرء إلا بمعرفة ما يُجتَنب للنجاة منها و من مهلكات توقِع فيها، سلمنا الله و إياكن منها
و عليه أقترح عليكن بدء مشروع قراءة كتاب، هذا لكي نعين بعضنا البعض و نتنافس في تحصيل أكبر الفائدة و عظيم المعلومات منه
سيكون الكتاب في متناول الجميع، بحيث تكون له نسخة في الشابكة فلا يتعسر على أخت إيجاده، و تكون الكمية المقروءة قليلة كل يوم، بحيث لا تتعدى الست أو السبع صفحات، فقليل مستديم خير من كثير منقطع،
و ستكون البداية بهذا الكتاب القليلة صفحاته، العظيمة درره
<> فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام<> للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
و هذا رابط تحميله سجل لمشاهدة الروابط
فلنتوكل على الله ونشد العزم لعلنا لا نفوت فرصة جني ثمار تدلت أغصانها و تبحث عن قاطف يقطفها غضة طرية يتلذذ بعذب طعمها فؤاده و تنتعش جوارحه
فمن ستكون معي بحول الله !!؟؟

[أم عبد الرحمن المغربية]

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

فكرة طيبة أختي
أريد أن ألتحق بك
لكن حبذا لو تتركيها قليلا لأنك تعرفين العيد و زيارة الأهل سيأخذ وقتا
و إلا سألتحق بكن بعد عودتي

لا حرمت الاجر اختي ناصرة ..احاول ان شاء الله ان أتابع معكن الكتاب ..الكتاب مشوق جدا جدا !

[أم عبدالرحمن الأثرية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ــــــــــــــــــــــ يسرني أن أنضم معك أختي الغالية أم عبد الله وجزاك الله خيرا وكتب أجرك ــــــــــــ فكرة طيبة أسال الله أن ينفعك وينفعنا بها

[ناصرة السنة بإذن الله]

و جزاكن أخواتي الغاليات أسأل المولى أن ييسر لنا و يرزقنا الإخلاص أبشري يا أم عبد الرحمن المغربية نعطيك ثلاث أيام تزورين الأهل و بعدها نبدأ _ ابتسامة_

[ناصرة السنة بإذن الله]

أخواتي الكريمات غدا بحول الله أول يوم في مشروعنا فكن جاهزات و يا حبذا كل أخت تقرأ الصفحات المخصصة لا تبخل بنقل أي فائدة أو درة أعجبتها و تشرك فيها أخواتها
نقطة مهمة : أكيد المقدمات غير محتسبة في القراءة

[ناصرة السنة بإذن الله]

هذا بعض من طيب الفوائد التي مررت بها أثناء حصة اليوم

***************************************

وقد أثنى الله على يوسف عليه الصلاة والسلام بعلمه بتأويل الأحاديث؛ تأويل أحاديث الأحكام الشرعية والأحاديث المتعلقة بتعبير الرؤيا، والفرق بين الأحلام، التي هي أضغاث أحلام لا تأويل لها، مثل ما يراه من يفكر ويطيل تأمله لبعض الأمور فإنه كثيراً ما يرى في منامه من جنس ما يفكر به في يقظته، فهذا النوع الغالب عليه أنه أضغاث أحلام لا تعبير له، وكذلك نوع آخر ما يلقيه الشيطان على روح النائم من المرائي الكاذبة والمعاني المتخبطة، فهذه أيضاً لا تعبير لها، ولا ينبغي للعاقل أن يشغل بها فكره، بل ينبغي له أن يلهى(سجل لمشاهدة الروابط)عنها:
وأما الرؤيا الصحيحة فهي إلهامات يلهمها الله للروح عند تجردها عن البدن وقت النوم، أو أمثال مضروبة يضربها الملك للإنسان ليفهم بها ما يناسبها. وقد يرى الشيء على حقيقته ويكون تعبيره هو ما رآه في منامه

سجل لمشاهدة الروابط _ أي يسلو عنها ويترك ذكرها.

***********************************

وفي ضمن(سجل لمشاهدة الروابط)هذا التعبير من يعقوب ليوسف بشارة له وتسهيل لما سيناله من المشقات والكروب مع إخوته وفي السجن، فإن من عَلِمَ أن المكاره والمشقات تفضي إلى الخير والراحات تسلَّى وهانت عليه مشقتها، وسهلت عليه وطأتها، وحصل بذلك من اللطف والروْح شيء عظيم، وهذا من جملة اللطف الذي أشار إليه يوسف في قوله: {{إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ}} [يوسف: 100] ، وهذا من مقتضى حكمة الله أن المراتب العاليات لا تنال إلا بالوسائل الجليلة، ولهذا قال: {{إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}} [يوسف: 6] .

[أم عبدالرحمن الأثرية]

أعجبتني هذه الفائدة ورغم أنك نقلتها أم عبد الله وجزاك الله خيرا فلا بأس ما تكرر تقرر
فإن من عَلِمَ أن المكاره والمشقات تفضي إلى الخير والراحات تسلَّى وهانت عليه مشقتها، وسهلت عليه وطأتها

، وحصل بذلك من اللطف والروْح شيء عظيم، وهذا من جملة اللطف الذي أشار إليه يوسف في قوله: {{إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ}} [يوسف: 100] ،

وهذا من مقتضى حكمة الله أن المراتب العاليات لا تنال إلا بالوسائل الجليلة،

ولهذا قال: {{إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}} [يوسف: 6] .

[ناصرة السنة بإذن الله]

ومن فوائد هذه القصة أنه يتعين على الإنسان أن يعدل بين أولاده، وينبغي له إذا كان يحب أحدهم أكثر من غيره أن يخفي ذلك مهما أمكنه، وأن لا يفضله بما يقتضيه الحب من إيثار بشيء من الأشياء، فإنه أقرب إلى صلاح الأولاد وبرهم به، واتفاقهم فيما بينهم، ولهذا لما ظهر لإخوة يوسف من محبة يعقوب الشديدة، ليوسف وعدم صبره عنه وانشغاله به عنهم، سعوا في أمر وخيم؛ وهو التفريق بينه وبين أبيه، فقالوا: {{لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ}} [يوسف: 8، 9] .
وهذا صريح جداً؛ أن السبب الذي حملهم على ما فعلوا
بيوسف من التفريق بينه وبين أبيه هو تمييزه بالمحبة، خلاف ما ذكر كثير من المفسرين أن يوسف أخبرهم برؤياه، فحسدوه لذلك،
فإنه مناف للآية الكريمة وسوء ظن بيوسف حيث استكتمهُ أبوه، فقال: {{يابُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا}} [يوسف: 5] ، فيوسف أبر وأعقل من أن يخبرهم بها، ولكن كثير من الإسرائيليات تروج على كثير من الناس، مع أن أقل تأمل في النصوص الشرعية يعلمهم ببطلانها.

[ناصرة السنة بإذن الله]

والمقصود أن الذي حمل إخوة يوسف على ما فعلوا هو



تمييز يعقوب ليوسف، ومع هذا فلا يحل هذا الأمر الشنيع وهم يعلمون أنه لا يحل لهم، ولكنهم قالوا: افعلوا هذا الجرم العظيم وتوبوا إلى الله بعده، فلهذا قالوا: {{وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ}} [يوسف: 9] ، وهذا لا يحل أن يواقع العبد الذنب بأي حالة يكون ولو أضمر أنه سيتوب منه، فالذنب يجب اجتنابه، فإذا وقع وجبت التوبة منه.