عدد الضغطات : 229

العودة   منتديات شبكة الحرائر السلفية > الملتقى الشرعي > ملتقى التوحيد والعقيدة


الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

ملتقى التوحيد والعقيدة


إضافة رد
قديم 21 Oct 2012, 06:53 am رقم المشاركة : 101
معلومات العضو
أم إبراهيم الأثرية
لؤلؤة الملتقى

الصورة الرمزية أم إبراهيم الأثرية
إحصائية العضو






أم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the rough

أم إبراهيم الأثرية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي هل السماء شفافة

بسم الله الرحم الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله


فائدة
هل السماء شفافة
يدعي الفلكيين والجغرافيين ان السموات شفافة

الجواب :
قال الشيخ / وأما دعواهم أن السموات شفافة فهذا ينافي أنها بناء وينافي أنها سميكة قال : الله في كتابه الكريم " رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاها "النارعات 28.
والسمك هو التخن .
من نقض النظريات ص 181






رد مع اقتباس
قديم 21 Oct 2012, 08:05 am رقم المشاركة : 102
معلومات العضو
أم إبراهيم الأثرية
لؤلؤة الملتقى

الصورة الرمزية أم إبراهيم الأثرية
إحصائية العضو






أم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the rough

أم إبراهيم الأثرية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

السلام عليكم ورحمة الله

سؤال :
هل للسماء أعمدة أم لا ؟!
قال فالمسألة خلافية وقد رجح عدم وجود الاعمدة ابن كثير والشنقيطي وتوسع الشنقيطي في الانتصار لهذا القول انظر -أضواء البيان - " 3/ 90/ 89
فالرجح عدم وجود اعمدة للسماء لاننا لا نراها ولان قيام السموات بغير أعمدة أعظم ...


المصدر نقض النظريات ص 198







رد مع اقتباس
قديم 21 Oct 2012, 08:08 am رقم المشاركة : 103
معلومات العضو
أم إبراهيم الأثرية
لؤلؤة الملتقى

الصورة الرمزية أم إبراهيم الأثرية
إحصائية العضو






أم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the rough

أم إبراهيم الأثرية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

سؤال
ليست عندي له اجابة من تساعدني

هل تعلمون أخواتي من من العلماء قال : إن للسماء أعمدة







رد مع اقتباس
قديم 21 Oct 2012, 08:14 am رقم المشاركة : 104
معلومات العضو
أم إبراهيم الأثرية
لؤلؤة الملتقى

الصورة الرمزية أم إبراهيم الأثرية
إحصائية العضو






أم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the rough

أم إبراهيم الأثرية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

غالياتي انا انتظر ارجو التفاعل

اقتباس :
هل تعلمون أخواتي من من العلماء قال : إن للسماء أعمدة ؟؟







رد مع اقتباس
قديم 22 Oct 2012, 11:57 pm رقم المشاركة : 105
معلومات العضو
أم إبراهيم الأثرية
لؤلؤة الملتقى

الصورة الرمزية أم إبراهيم الأثرية
إحصائية العضو






أم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the rough

أم إبراهيم الأثرية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :
﴿اللّه الّذِي رفع السّماواتِ بِغيْرِ عمدٍ تروْنها ۖ ثمّ اسْتوىٰ على الْعرْشِ ۖ وسخّر الشّمْس والْقمر ۖ كلٌّ يجْرِي لِأجلٍ مسمًّى ۚ يدبِّر الْأمْر يفصِّل الْآياتِ لعلّكمْ بِلِقاءِ ربِّكمْ توقِنون﴾[ الرعد:2]
من تفسير السعدي :
( بِغيْرِ عمدٍ تروْنها ) أي : ليس لها عمد من تحتها ، فإنه لو كان لها عمد ، لرأيتموها .









رد مع اقتباس
قديم 23 Oct 2012, 12:09 am رقم المشاركة : 106
معلومات العضو
أم إبراهيم الأثرية
لؤلؤة الملتقى

الصورة الرمزية أم إبراهيم الأثرية
إحصائية العضو






أم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the rough

أم إبراهيم الأثرية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام جليبيب الاثرية سجل لمشاهدة الروابط
غالياتي انا انتظر ارجو التفاعل

اقتباس :
هل تعلمون أخواتي من من العلماء قال : إن للسماء أعمدة ؟؟

للشيخ / عبد الكريم عبد الله الخضير

يقول: "كيف بنيناها بلا عمد" كيف بنيناها بلا عمد، يعني لو أن إنساناً أراد أن يبني سقفاً عشرة في عشرة اضطر أن يضع عمود، أو يضع احتياطات كبيرة جداً؛ لئلا يسقط السقف، فكيف إذا زادت المسافة عن هذا؟ فكيف بالسماوات التي خلقت بلا عمد؟ الله -جل وعلا- يقول: {اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [(2) سورة الرعد] .
بغير عمد ترونها، الجملة وصف للعمد، فهل لهذه الجملة مفهوم أو ليس لها مفهوم؟ لها مفهوم وإلا لا مفهوم لها؟ نعم؟ يعني هل مفهومهما معتبر أو مفهومها ملغى؟ وما الفرق بينهما؟ خلق السماوات بغير عمد ترونها، إذا قلنا: لا مفهوم له قلنا: ليس لها عمد أصلاً، إذا قلنا: إن الجملة لا مفهوم لها، وألغينا المفهوم، وقد يلغى المفهوم لا سيما إذا عورض بما هو أقوى منه كالمنطوق، فهل يوجد ما يعارض هذا المفهوم؟ هل نقول: إن القدرة لا تتم إلا إذا كانت بغير عمد؛ لنقول: إن هذا معارض فنلغي المفهوم؟ أو نقول: المفهوم معتبر وأن السماوات على عمد لكنها لا ترى؟ نعم يا الإخوان هل نقول: إن السماوات بغير عمد وقوله: لا ترونها هذا لا مفهوم له والتعبير صادق على أنها ليس لها عمد أصلاً؟ أو نقول: إن لها عمد ومفهوم الجملة معتبر لكن هذه العمد لا ترى؟ وأيهما أدخل في القدرة وأقوى أن تبنى بغير عمد أو تبنى بعمد لا ترى؟ نعم؟
طالب:.....
ما نحتاج إلى أن نقول: لا ترى، إذا قلنا: بدون عمد ما في عمد من أجل أن ترى أو لا ترى، فما الداعي ما الحاجة إلى قوله: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [(2) سورة الرعد]؟ بغير عمد ترونها المفهوم ملغى، إذن هي ليست على عمد أصلاً، قبة على الأرضين بغير عمد، ولا شك أن في هذا ما فيه من بيان عظمة الخالق -جل وعلا-، لكن إذا قال: إنها بغير عمد ترونها المفهوم معتبر وهي مبنية على عمد لكنها لا ترى، أليس هذا من أعجب العجب أن يوجد عمد تحمل هذه السماوات، هذه الأجرام العظيمة ولا ترى بالعين المجردة؟ هذا أيضاً فيه بيان عظمة، يعني هناك يستطيع بعض المهرة أن يبنوا على أشياء، أو يصورا أشياء مخفية، لكن هل يمكن أن يجعلوا عمد مخفية؟ ما يمكن أن يوجد عمد مخفية، في قدرة البشر لا يمكن.
فإذا قلنا: إن السماوات مبنية على عمد لكنها لا ترى، هذا أيضاً فيه بيان لعظمة الله -جل وعلا- مما يذهل ويدهش العقول، قالوا: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [(2) سورة الرعد] وهو صادق ألا عمد لها أصلاً، فلا مفهوم للجملة، وقيل: لها مفهوم وأنها بنيت على عمد لكنها لا ترى، والذي اعتمده المؤلف: "فوقهم كيف بنيناها بلا عمد".

سجل لمشاهدة الروابط



سبحان الله تفسير الشيخ لهذه الايات ادهشني كثيرا أخواتي
سبحان الله






رد مع اقتباس
قديم 26 Nov 2012, 12:04 am رقم المشاركة : 107
معلومات العضو
أم إبراهيم الأثرية
لؤلؤة الملتقى

الصورة الرمزية أم إبراهيم الأثرية
إحصائية العضو






أم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the roughأم إبراهيم الأثرية is a jewel in the rough

أم إبراهيم الأثرية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

بارك الله فيكم







آخر تعديل أم إبراهيم الأثرية يوم 02 Dec 2012 في 09:01 pm.
رد مع اقتباس
قديم 26 Nov 2012, 12:33 am رقم المشاركة : 108
معلومات العضو
أم مرام بنت المهاجر
مــشرفـة سابقة بارك الله فيها

الصورة الرمزية أم مرام بنت المهاجر
إحصائية العضو







أم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud of

أم مرام بنت المهاجر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام جليبيب الاثرية سجل لمشاهدة الروابط
يقولوا الجغرافيين عن علوم الارض أو الخرائط الجغرافية أطلس

قال الشيخ بكر حفظه الله :
هذا لفظ شاع لدى المسلمين , وانتشر ولقن الطلاب منذ الصغر , مطلقين له على مجموعة الخرائط الجغرافية , ووظيفتنا أن نستقبل ما يبعث به الى هذه الجزيرة ونلتهمه بحسن نية حتى يكون إنكاره منكرا ؟؟ وبهذا وأمثاله تقلب صبغة البلاد , وتحول الى خلق آخر غريب على هذه البلاد ــ وهو من أهلها ــ وفي لسانه وخلقه وسلوكه ومعتقده . والآن انظر : ماذا عن هذا اللفظ المصطلح عليه
" أطلس "
إن أصل استعمال هذا المصطلح كان لأحد آلهة اليونان ، الذين يعتقدون أنه يحمل الأرض ، هكذا في أساطيرهم . فهل لنا أن نهجر هذاالمصطلح الفاسد لغة وشرعا ونأخذ بالأصيل : " علوم الأرض "

المصدر
كتاب " معجم المناهي اللفظية "
للشيخ العلامة / بكر أبو زيد حفظه الله تعالى



لا اله إلا الله
اللهم زدنا علما بارك الله فيك أختي حفظت الصفحة في المفضلة لأعود إليها جزاك الله خيرا وزادك حرصا






رد مع اقتباس
قديم 26 Nov 2012, 01:00 am رقم المشاركة : 109
معلومات العضو
أم مرام بنت المهاجر
مــشرفـة سابقة بارك الله فيها

الصورة الرمزية أم مرام بنت المهاجر
إحصائية العضو







أم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud of

أم مرام بنت المهاجر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية... دعوة للمشاركة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام جليبيب الاثرية سجل لمشاهدة الروابط



للشيخ / عبد الكريم عبد الله الخضير

يقول: "كيف بنيناها بلا عمد" كيف بنيناها بلا عمد، يعني لو أن إنساناً أراد أن يبني سقفاً عشرة في عشرة اضطر أن يضع عمود، أو يضع احتياطات كبيرة جداً؛ لئلا يسقط السقف، فكيف إذا زادت المسافة عن هذا؟ فكيف بالسماوات التي خلقت بلا عمد؟ الله -جل وعلا- يقول:
[(2) سورة الرعد] .
بغير عمد ترونها، الجملة وصف للعمد، فهل لهذه الجملة مفهوم أو ليس لها مفهوم؟ لها مفهوم وإلا لا مفهوم لها؟ نعم؟ يعني هل مفهومهما معتبر أو مفهومها ملغى؟ وما الفرق بينهما؟ خلق السماوات بغير عمد ترونها، إذا قلنا: لا مفهوم له قلنا: ليس لها عمد أصلاً، إذا قلنا: إن الجملة لا مفهوم لها، وألغينا المفهوم، وقد يلغى المفهوم لا سيما إذا عورض بما هو أقوى منه كالمنطوق، فهل يوجد ما يعارض هذا المفهوم؟ هل نقول: إن القدرة لا تتم إلا إذا كانت بغير عمد؛ لنقول: إن هذا معارض فنلغي المفهوم؟ أو نقول: المفهوم معتبر وأن السماوات على عمد لكنها لا ترى؟ نعم يا الإخوان هل نقول: إن السماوات بغير عمد وقوله: لا ترونها هذا لا مفهوم له والتعبير صادق على أنها ليس لها عمد أصلاً؟ أو نقول: إن لها عمد ومفهوم الجملة معتبر لكن هذه العمد لا ترى؟ وأيهما أدخل في القدرة وأقوى أن تبنى بغير عمد أو تبنى بعمد لا ترى؟ نعم؟
طالب:.....
ما نحتاج إلى أن نقول: لا ترى، إذا قلنا: بدون عمد ما في عمد من أجل أن ترى أو لا ترى، فما الداعي ما الحاجة إلى قوله: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [(2) سورة الرعد]؟ بغير عمد ترونها المفهوم ملغى، إذن هي ليست على عمد أصلاً، قبة على الأرضين بغير عمد، ولا شك أن في هذا ما فيه من بيان عظمة الخالق -جل وعلا-، لكن إذا قال: إنها بغير عمد ترونها المفهوم معتبر وهي مبنية على عمد لكنها لا ترى، أليس هذا من أعجب العجب أن يوجد عمد تحمل هذه السماوات، هذه الأجرام العظيمة ولا ترى بالعين المجردة؟ هذا أيضاً فيه بيان عظمة، يعني هناك يستطيع بعض المهرة أن يبنوا على أشياء، أو يصورا أشياء مخفية، لكن هل يمكن أن يجعلوا عمد مخفية؟ ما يمكن أن يوجد عمد مخفية، في قدرة البشر لا يمكن.
فإذا قلنا: إن السماوات مبنية على عمد لكنها لا ترى، هذا أيضاً فيه بيان لعظمة الله -جل وعلا- مما يذهل ويدهش العقول، قالوا: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [(2) سورة الرعد] وهو صادق ألا عمد لها أصلاً، فلا مفهوم للجملة، وقيل: لها مفهوم وأنها بنيت على عمد لكنها لا ترى، والذي اعتمده المؤلف: "فوقهم كيف بنيناها بلا عمد".

سجل لمشاهدة الروابط



سبحان الله تفسير الشيخ لهذه الايات ادهشني كثيرا أخواتي
سبحان الله


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ؟؟
بارك الله فيك أختي على الفوائد الجد قيمة


(رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ ): بغير عمد : هل يعني : ليس لها عمد ( الجزء رقم : 8)- -ص 324- مطلقا؟ أو لها عمد لكنها غير مرئية لنا؟
فيه خلاف بين المفسرين ، فمنهم من قال : إن جملة ترونها صفة لـ عمد ، أي : بغير عمد مرئية لكم ، ولها عمد غير مرئية. ومنهم من قال : إن جملة ترونها جملة مستأنفة ، معناها : ترونها كذلك بغير عمد. وهذا الأخير أقرب ، فإن السماوات ليس لها عمد مرئية ولا غير مرئية ، ولو كان لها عمد ، لكانت مرئية في الغالب ، وإن كان الله تعالى قد يحجب عنا بعض المخلوقات الجسمية لحكمة يريدها.

المصدر : شرح العقيدة الواسطية / مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين رحمه الله






رد مع اقتباس
قديم 26 Nov 2012, 01:02 am رقم المشاركة : 110
معلومات العضو
أم مرام بنت المهاجر
مــشرفـة سابقة بارك الله فيها

الصورة الرمزية أم مرام بنت المهاجر
إحصائية العضو







أم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud ofأم مرام بنت المهاجر has much to be proud of

أم مرام بنت المهاجر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : أم إبراهيم الأثرية المنتدى : ملتقى التوحيد والعقيدة
افتراضي رد: هل السماء شفافة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام جليبيب الاثرية سجل لمشاهدة الروابط
بسم الله الرحم الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله


فائدة
هل السماء شفافة
يدعي الفلكيين والجغرافيين ان السموات شفافة

الجواب :
قال الشيخ / وأما دعواهم أن السموات شفافة فهذا ينافي أنها بناء وينافي أنها سميكة قال : الله في كتابه الكريم " رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاها "النارعات 28.
والسمك هو التخن .
من نقض النظريات ص 181

جيد جدا بارك الله فيك






رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Developed By Marco Mamdouh